Alan Costa, Lehrer, Model und Romantiker, ist ein Performance-Künstler in Salvador, Brasilien © Shona Hamilton/Amnesty International
Alan Costa, Lehrer, Model und Romantiker, ist ein Performance-Künstler in Salvador, Brasilien © Shona Hamilton/Amnesty International

Brasilien: "Ich brauche keinen Märchenprinzen, um Liebe zu finden."

Alan Costa, Lehrer, Model und Romantiker, ist ein Performance-Künstler, der einen einzigartigen Weg in Salvador, Brasilien, beschreitet. Gemeinsam mit seinem Kollektiv Afrobapho nutzt der 28-jährige Menschenrechtsaktivist Mode, Fotografie und Kunst, um Gespräche darüber anzuregen, was es bedeutet, in Brasilien LGBTI und Schwarz zu sein.

AMNESTY INTERNATIONAL

Ich war noch nie verliebt. Ich habe noch nie Liebe empfangen. Tatsächlich habe ich noch nie eine nicht missbräuchliche Beziehung erlebt.

Ich habe früher an romantische Beziehungen geglaubt, aber es ist mir einfach nicht passiert. Als schwarzer, schwuler Mann wird mein Körper als eine Art männliches Ideal angesehen, aber es gibt eine gewisse Distanz, wie die Leute denken, dass ich Liebe und Zuneigung empfangen kann.

Als ich meine Identität als schwarz, queer und feminin annahm, wurde ich plötzlich zu einem Fetisch. Als ich die Straße entlang ging, sprachen die Leute nicht mit mir, aber privat wollten die gleichen Leute, die mich ignorierten, eine Beziehung, in der sie wild werden und einen Fetisch erfüllen konnten. Ich war ein Objekt für die Wünsche anderer Menschen.

Ich ging früher diese Beziehungen ein, weil ich nach Liebe und Zuneigung suchte. Stattdessen führte es zu Einsamkeit und Isolation.

Ich wurde von dem Film "Paris is Burning" inspiriert, in dem Menschen Räume schufen, um Liebe und Zuneigung auszutauschen.

Das ist zum Teil der Grund, warum ich das Kollektiv Afrobapho gegründet habe. Afrobapho, geboren im Internet, ist ein Ort, an dem Lesungen, Bücher und Artikel diskutiert werden können, die sich mit der Schnittstelle von "Rasse" und Geschlecht befassen.

Es ist meine Familie geworden und gibt mir die Zuneigung, die ich brauche. Ich durchbreche die Barrieren der Gesellschaft. Ich brauche keinen Märchenprinzen, um Liebe zu finden. Ich habe diesen Begriff dekonstruiert und die Liebe auf andere Weise gefunden.

Coming Out


Ich erkannte, dass ich während der Schulzeit anders war. Kinder nannten mich "Schwuchtel" oder "kleiner schwuler Junge". Sie waren naiv. Sie hatten diese Denkweise von Erwachsenen gelernt. Obwohl ich keine Ahnung von meiner Sexualität hatte, würden andere Leute darauf hinweisen.

Als ich 18 Jahre alt war, zog ich nach Salvador zur Universität. Ich schrieb meiner Mutter eine Karte, in der ich ihr erklärte, wer ich war und wie es war, mit dieser Identität aufzuwachsen.

Ich schrieb über die Gewalt, die ich erlitt - all die verschiedenen Dinge, die die Leute mich nennen würden, und all die Tage, an denen ich weinend von der Schule nach Hause kam. Als sie den Brief las, war sie überrascht und verängstigt, aber unterstützend. Bis heute ist meine Mutter eine der unterstützendsten Menschen in meinem Leben und ich kann immer auf sie zählen.

Entscheidender Moment

Ein schwarzer, schwuler Mann zu sein, hat mein Leben geprägt. Brasilien ist ein Land voller Rassismus. Es ist auch die Heimat der höchsten Rate von LGBTI-Mordfällen auf der Welt.

Da schwarze Körper die meiste Gewalt erleben, ist es unmöglich, nicht von Intersektionalität zu sprechen. Doch in der LGBTI-Bewegung gibt es eine Zurückhaltung, darüber zu diskutieren, wie Schwarze Körper hypersexualisiert und als Objekte betrachtet werden.

Afrobapho will diese Wahrnehmungen hinterfragen. Wir wollen unsere Präsenz in einer Gesellschaft, an der wir teilhaben wollen, sichtbar und hörbar machen. Salvador ist eine sehr heteronormative Gesellschaft, so dass sich die Menschen, wo immer wir sind, unwohl fühlen. Die Menschen wollen, dass wir in unseren Ghettos bleiben, aber wir wollen, dass sie darüber diskutieren, was diese Stadt ist - eine überwiegend schwarze Stadt, in der die hier lebenden Menschen uns verletzen und ablehnen.

Wir beginnen damit, Menschen aufzuklären und ein neues Publikum zu erreichen, indem wir Fotoshootings machen, die das Thema Intersektionalität aufgreifen. Wir erreichen auch diejenigen, die keinen Zugang zum Internet haben, durch urbane Interventionen. Wir inszenieren Modeschauen durch die Straßen Salvadors und tragen, was wir wollen, mit dem Ziel, mit unserem Körper die Aufmerksamkeit auf Räume zu lenken, die uns nicht wollen.
Die ältere Generation sagt, dass es nicht genügt, über Ästhetik zu reden, während schwarze Menschen auf der Straße sterben. Ich glaube jedoch, dass wir uns gegenseitig ergänzen, da wir die Kommunikation und Diskussion mit einer neuen Technologie verstärken.


Herausfordernde Wahrnehmungen


Afrobapho schlägt in Brasilien Wellen. Unsere bisher erfolgreichste Kampagne war die Sensibilisierung für die Morde an jungen Schwarzen in Brasilien. Wir gingen zum Militärpolizeipräsidium, trugen schwarze Kleidung und hielten die Namen der ermordeten Jugendlichen hoch. Wir haben unsere Arbeit in sozialen Medien dokumentiert.... es war eine Möglichkeit, mit einem neuen Medium über ein altes Thema zu sprechen. Die Kampagne wurde viral und so begannen wir mit Amnesty International Brasilien zusammenzuarbeiten.


In Zusammenarbeit mit Amnesty International Brasilien haben wir die Quilombox entwickelt - eine Box mit Lehrmaterialien, die sich in einen Projektor verwandelt - damit wir Menschen überall unterrichten können. Es bietet die Möglichkeit, Menschenrechte durch Kunst, gesprochenes Wort, Tanz und Hip-Hop zu diskutieren. Es ist ein wirklich wichtiges Werkzeug für uns und hilft uns, neue Menschen zu erreichen.
Neben Afrobapho arbeite ich auch in einer Schule, wo ich die Quilombox nutze, um Menschenrechtsfragen zu diskutieren. Die Kinder lieben es. Sie mögen Musik und Rap, weil sie in ihrem eigenen Kontext spielt. Mit dem Rap-Labor können sie den Wortschatz auf einen Schlag erweitern, während sie über Rassismus sprechen.
Unsere Arbeit ist eine echte Herausforderung. Ja, die Menschen können unsere Interventionen als gewalttätig empfinden, besonders wenn wir unsere Turnanzüge anziehen, unser Make-up, unsere Haare stylen und die gesamte ästhetische Leistung erbringen, aber wir bitten sie nur, uns als das anzusehen, was wir sind. Wir wollen uns vor niemandem verstecken. Wir sind Menschen und unsere Körper sind echt. Wir sind Teil einer längeren Geschichte. Wir tun das nicht nur für uns selbst, wir tun es auch für zukünftige Generationen.